Die Oase

mitmacht, wird morgen bei der Säuberung anheimfallen. Ich aber will Dich preisen, weil du gerecht bist, ich will Dich besingen in den Psalmen und meine Taten positiv umsetzen. „ Diese Oase hat einen weiten Raum des Gebetes. Dieses könnte ein innerlicher Lebensvollzug des Menschen sein und auch werden. Zu einer innerlichen Veränderung und einer Erneuerung des Menschen. Im Schutze dieser kontemplativen Oase Sankt Patrick. Diese Lebensform ist aber keine Zurückgezogenheit, in die man den Nöten unserer Zeit flieht. Sie möchte gerade vor einer Innerlichkeit bewahren. Die das Gebet wie auch diese Lebensbejahung benutzt, um Subjektivismus und Individualismus religiös zu erhöhen, oder Angst und Abwehr fromm zu über decken versuchen. Es stellt sich seinen eigenen Nöten, die Nöte der Menschen sind. Diese Oase Sankt Patrick ist ein Ort wacher Selbstkritik und somit auch der Erkenntnis, ein Ort innere Auseinandersetzungen und einer klaren Reinigung. Diese benediktinische Oase Sankt Patrick, ist keine reisende Gemeinschaft, sie ist und sollte an einem festen Ort gebunden sein. Als eine durch tragende Gemeinschaft / Fraternität innerhalb der einen Kirche aller. Den Ruf am Frühlingsmorgen hören und wagen, wie dieses Licht in jeden von uns aufleuchten sollte. Aber dabei auch dieses Licht einer neuen Hoffnung weiter zu schenken an den Menschen auf diesem Planeten unserer Muttererde. So sollte es eine Perspektive sein, sich einmal Gedanken zu machen über die Zukunft dieser ökumenischen benediktinischen kontemplativen Oase Sankt Patrick.
 

Tagesablaufes der Gebetszeiten in der benediktinischen Oase St. Patrick des Kleinen Bruders des Benedikts:

Sonn- und Feiertage:

5, 00 h In der Oase St. Patrick die Laudes und eine geistige Lesung 6, 15 h Stille Anbetung vor dem Kreuz,
vollzogen werden kann auch eine Meditation wenn es möglich ist. 8.00 h Wenn möglich kann ein Solidaritätsmahl des Herrn, als eine Tischgemeinschaft gefeiert werden oder später eine Feier der Eucharistie in der Pfarre besucht werden. Es können auch in besonderer Weise bei Anliegen andere Gottesdienste im ökumenischen Sinne besucht werden. 12, 00 h Mittagsgebet / Horne 17, 00 h Vesper Es können bei besonderen Anlässen auch der Wortgottesdienst oder eine feierliche Andacht statt finden, auch außerhalb der Oase St. Patrick. 21, 00 h Komplet / Abendgebet in der Oase St. Patrick

Danach ist die Zeit des Schweigens bis zur Laudes / Morgenhorne.
Bei besonderen Anlässen kann dieses Schweigen auch aufgehoben werden.
Dieses ist möglich für den Sonn - und Werktag.
Am Werktag:
5, 00 h Laudes in der Oase St. Patrick Stille Anbetung vor dem Kreuz und eine geistige Lesung
Im Laufe des Tages wenn möglich, der Besuch der Feier der Eucharistie in der Pfarre.
Es kann auch einen anderer Gottesdienst in besonderen Anliegen dann besucht werden.
12, 00 h Mittagshore in der Oase St. Patrick, sollte wenn mögliches eingehalten werden.
18, 00 h Vesper mit einer Meditation des Tages im der Oase.
Sie kann auch in einer Kirche oder Kapelle gehalten werden, bei besonderen Anliegen.
Wenn die Möglichkeit besteht Besuch einer Feier der Eucharistie oder eines Gottesdienstes als ein Solidaritätsmahl des Herrn in der Oase St. Patrick.
21, 00 h Komplet / Abendgebet in der Oase St. Patrick

Danach ist das Schweigen und die Ruhe angesagt.

 Iglesia Catolica Ecumenica Renovada en Gutatemala  Decrreto de Incardioncion
 
 Nos Doctor Eduardo Cristian Aguirre Oestmann Por la gracia de Dios y de la Iglesica Catolica Ecumenica Renovada en Guatemala Obispo Primada
 
 Considerando
Que el Reverendo Presbitero Ottmar - Maria Mickmann ha presentodo formalmente
la solicitud de de incardinacion a nuestra Iglesia.
Que tal solicitud ha sido conocida por la instancias competentes, habiendo obtenido
el parecer favorable de las mismas y que se han llenado los requisitos establecidos
por el Estatuto de ICERGUA;
 
POR LAS PRESENTES LETERAS:  DECRETTAMOS
LA INCARDINACION  DEL REVERENDO PRESBITERO
 
 OTTMAR - MARIA MICKMANN
 
A la Iglesia Catolica Ecumenica Renovada en Guatemala, paro servicio de la mision
de legelesia Catolica Ecumenica Renovada en Alemenia, encargandole del cuidado
espiritual y pastoral del Eremitorio por el fundado; denomoinado Oasis San Patricio,
y ubicado en la ciudad de Bremerhaven, Para que pueda cumplir la mision que se le
confia, por estas letras, se le otorgan plenas FACULTADESMINISTERIALES, para
evangelizar, oredicar y celebrar todos los sacramentos que, segun la tradicion
catolica latina, son competencia de öos Presbiteros. Como consecuencia de su
obligaciomes y gozara de las prerrpggativas que el Estatuto fundamental de ICERGUA
reconoce a los Presbiteros Seculares.
 
De Noviembre 26 / 27. 2011 Obispo Eduardo realizo la visita ale Oasis San Patricio en Bremerhaven, sed al
KORKID
Iglesia Catolica Ecumenica Renovada en Alemania   Katholische Ökumenische Renovierte Kirche in Deutschland
 
la cual tiene como Vicario General al Padre Ottmar - Maria Mickmann PFSB / OSB
 
El Parde Ottmar lieva una vieta fundamental eremitica y sa apostolda fundamentalmente
consiste en la Direccion Espiritual qu de a muchisimas Personas que acuden a el en
busca de orientacion y apoyo espiritual,
 
 
Firmamos y sellamos elpresent decreto en San Lucas Sacatepeequez , Guatemela
a los veintinueve dias del mes noviembre del ano del Senor 2011
 
+ Eduardo Cristian Auguirre Oestmann  Obispo Primado ICERGUA
 
 

                                                         In einer Hoffnung des Brotbrechen

Für die Christen und für mich ganz persönlich als der Kleine Brüder des Benedikts in dieser benediktinischen und ökumenischen Oase St. Patrick ist das Brechen des Brotes eine zentrale Handlung, von der ersten Gemeinde an bis zum heutigen Tag. Das Brechen des Brotes fordert uns und mich auf, die Einheit zu suchen; als prophetisches Zeichen in einer Welt voller Trennungen. Auch heute brechen wir und ich das Brot in Freude und Einfalt des Herzen. Dabei erinnert uns jede Eucharistiefeier schmerzlich daran, dass wir eben nicht eins sind. Es sollte eine Einheit kommen für die Christen an allen Orten, wo sie zusammen, das letzte Abendmahl feiern. Wo wir, ja auch ich der als ein Diener für die Dienenden, dieses Brot brechen in der Hoffnung, solange wir die Eucharistie nicht miteinander feiern können. Hoffnung wird in der Erfahrung gewonnen, das Gott sich durch nichts davon abhalten lässt, für uns zu sorgen. Im Buch Exodus lesen wir, wie Gott auf das Murren seines Volkes reagiert, das er doch befreit hatte. Er versorgt sein Volk mit allem, was es braucht, nicht mehr und nicht weniger. Das Manna in der Wüste ist ein Geschenk Gottes. Es ist nicht zum Horten bestimmt. Dieses Geschenk ist kaum zu verstehen. Es ist vielmehr, wie der Psalm rühmt, Anlass, dafür zu danken, dass Gott unsere und meine Fesseln gelöst hat. Paulus macht deutlich, dass das Brechen des Brotes über die liturgische Feier der Eucharistie hinausweist. Es geht darum, ein eucharistisches Volk zu sein, das heißt Leib Christi in der Welt zu werden. Der Zusammenhang in der Lesung ( 1 Kor 10-11 ) erinnert uns daran, wie christliche Gemeinschaft gelebt werden soll, in Gemeinschaft mit Christus und im festen Willen, sich im Vertraueen auf seine Führung in unserer Welt richtig zu verhalten. Wir leben zu seinem Gedächtnis. Im brechen des Brotes scheint das ewige Leben auf, das Leben in Fülle. So lesen wir es im Johannesevangelium. In der Feier der Eucharistie werden wir angeregt, diesen Reichtum des Lebens in unserem Alltag zu bezeugen. Trotz der besonderen Herausforderungen, unter denen wir leben, bezeugen wir Christen und ich der Kleine Bruder Ottmar des Benedikts diese Freude an der Hoffnung.

Du mein Gott dieser Hoffnung. Ich preise dich, dass du uns dieses Herrenmahl geschenkt hast. In ihm begegnen wir deinem Sohn und unsern Bruder, Jesus Christus, dem lebendigen Brot des Himmels. Vergib, dass wir dieses Geschenkes so unwürdig sind, indem wir immer noch in Trennung voneinander leben, indem wir klammheimlich einverstanden sind mit Ungleichheiten, indem wir uns selbstgenügsam mit dieser Trennung abfinden. Herr, lass den Tag schnell kommen, an dem deine ganze Kirche in der Gemeinsamkeit dieses Brot dann brechen wird. Hilf, dass ich einer deiner Kleiner Brüder des Benedikts und wir alle in Erwartung dieses Tages noch mehr bemühen, eine Einheit und ein Volk zu sein, das durch die Eucharistie vorbereitet wird für diesen Dienst in dieser Einen Welt, des Planeten unserer Muttererde. So beten und rufen wir deinen Namen, wie eins der Rufer in der Wüste.